Сын Бога и Его жизнь в человеческом теле. Был ли Христос стопроцентным человеком?
Бога родить может только Бог. В человеческом зародыше, который сотворил внутри Марии Дух Святой поселился Сын Бога до родов Марии. Мария родила БОГОЧЕЛОВЕКА, но нигде в Библии не сказано, что Мария родила Бога, так как её организм до родов и во время родов служил только для становления её человеческого ребёнка и рождения только его. Однако, Мария является Матерью Бога Христа (БОГОЧЕЛОВЕКА). «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лука 1:41-43). Мария родила Иисуса Христа- не Сына Божьего, но Богочеловека. Сын Бога при родах находился в человеческом теле, помещён был туда Духом Святым и родился Марией её родами человеческими. Сын Бога рождён Отцом через отделение Своей сущности. Христос есть Бог и Мария есть Матерь Бога Христа.
Христос не имел духа человеческого, а поэтому все действия Иисуса Христа определялись Сыном Бога. Следовательно, Иисус Христос есть Бог. Дух человеческий есть дух грешный, который имеют все люди от прародителей, но Иисус Христос, Который был на земле при Первом Пришествии стал Духом человека, в котором Он поселился, заменив Собою его человеческий дух. «Христос пострадал за нас плотию» (1Петра 4:1;3:18,19). Христос умер в человеческом теле и испытал все муки страданий человеческого тела и его души, даже намного больше. Иисус был искушён действительно во всём, больше чем это бывает у людей, но Он выдержал все искушения, а поэтому Он не совершал грех. В Иисусе не было греховной природы Адама, то-есть не было человеческого духа греховного, который имеет каждый рождённый человек. Если бы был человеческий дух греховный то Иисус был бы грешным.
В Библии Христос называется человеком, но нигде не говорится, что Христос был стопроцентным человеком, а также и то, что имел человеческий дух. Это можно понять из простого рассуждения о предназначении Ему Отцом Небесным: 1)быть Словом Божьим, 2)нести благодать Божью людям, 3)спасти их Своим жертвоприношением на Голгофском Кресте. Что же для этого нужно было иметь из человеческой сущности, а это есть плоть душа и дух, Сыну Бога, чтобы исполнить поручение Отца? Только плоть и душу! Человеческий дух для исполнения поручения Отца не нужен был Сыну, Который стал для людей Христом!
Бог не только творец человека, но всего существующего в бесконечности не только пространства и времени, но и вне их. И все это зависит от Бога и существовать без Бога не может. Бесконечность всего существующего раскрывается в Боге, определяется Богом и заключается в Нём.
Бесконечность всего существующего это не только наша вселенная и вакуум, согласно нашего ничтожного понятия, но и всего другого вне этого. Имеем ли мы основание думать, что владение, присутствие во всём и управление всей этой бесконечности может происходить через какой-то ограниченный, наподобие человека, субъект??? Думаю, что так представлять Бога неразумно. Тело Бога не может быть ограничено каким-то пространством, в котором бы находился Бог. Бог есть Дух, обладающий энергией нескончаемой. Человеческое питание Богу не нужно и ему не нужны те органы, которые имеет человек. Поэтому представлять Бога в человеческом образе неправильно. Можно представлять образ Иисуса Христа, но только как человека, который был на земле среди людей, но невидимого Сына Божьего в Нём представить нельзя. Бог есть Троица: Отец Небесный, Сын Божий и Дух Святой (Божий), Которые были от начала вечности единым Богом, но отделены Богом по предопределении для определённых и заданных целей всего творения и их управлением, оставаясь единым Богом, единым в совокупности частей Отца Небесного.
Бог в Своём вечном существовании не может находиться в человеческом теле, так как это противоречит понятию слова БОГ. Бог не может существовать в человеческом теле, так как человеческое тело не может объять вечность, существовать во всей вечности. Бог рук и ног человеческих не имеет. К тому же и в туалет надо каждый день бегать, так как человеческому телу принадлежит и эта надобность. Человеку до магазина дойти трудно, чтобы хлеб купить, но едет на автобусе туда. Человеческое тело подвержено многим слабостям, в том числе и болезням, а путешествовать по всему вечному и управлять всем существующим в нём телу человеческому невозможно. Поэтому рассуждать о том, что Господь пребывает в человеческом теле, истинному христианину должно быть стыдно, так как это значит не понимать значения слова БОГ.
При воскресении Христа воскресло только Его человеческое тело, но Бог (Сын Бога) не воскресал. Воскресать Богу не надо, так как Бог никогда не умирал. На основании этого можно сделать вывод: Бывшее тело человеческое Христа воскресло и находится в памяти духовной Его потому, что всё, что есть у Бога, есть духовное, а поэтому Господь может в нём снова появляться для встречи с людьми, что и было неоднократно на земле в течение 40 дней. Однако Господь не всегда будет при встрече с людьми иметь прежнее человеческое тело, оно может быть и другим. В Библии описано разное тело Христа: У Исаии: «нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое».
У Матфея: «и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.» У Луки: «И когда молился (Иисус), вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.» У Иоанна: «И я (Иоанн) взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный (Христос), имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.» Тело было разное у Господа при разных встречах с людьми, в зависимости от обстоятельств. Какое Сын Бога Христос будет иметь человеческое тело при встрече с людьми в раю в Библии не сказано.
Так что Господь при встречи с людьми может иметь разное видимое тело, которое не такое как у человека, а поэтому в каком теле находится Господь знать людям сейчас невозможно, но тело у Сына Бога есть духовное, такое же как и у Отца Небесного. Однако, многие говорят, что Христос имеет 100%-ое человеческое тело, но нет этого в Святых Писаниях. Даже при Преображении Господь изменил Своё лицо. Однако, утверждать, что лицо Христа будет таким же при встречи с верующими в будущем раю ошибочно. В Откровении сказано, что при встрече верующих в раю с Господом они увидят лицо Господа «И узрят лицо Его» (стихи 22:4). Вот только тогда верующие увидят лицо Христа.
Бог воплотился во плоти человеческой («И Слово стало плотию» Иоанна 1:14), а плоть духа не имеет. Только плоть от человека взял для себя от Марии Бог Сын Божий и облёкся в неё, а духа человека для Себя не взял. Нет нигде в Библии таких слов, что Христос имеет человеческий дух, а поэтому никто и никогда не докажет, что Бог Сын Бога находится сейчас в человеческом теле, и что Христос при жизни среди людей на земле находился в 100%-ом человеческом теле.
Сын Бога, Которого люди продолжают называть Христом, есть Бог, а «Дух плоти и костей не имеет» (Лк 24:39). Сын Бога является Богом, а Бог есть ДУХ и человеческого тела иметь не может, но облёкся в него только временно для встречи с людьми, как это было при Его Первом Пришествии на земле, так и будет это и при Его Втором Пришествии.
Однако некоторые говорят: Иисус вознесся плотью, пребывает во плоти и придет во плоти: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:9-11). Однако, Нет в этом стихе слов, что Христос сейчас находится на небе в человеческом теле, но говорит стих о том, что при вознесении исчезло человеческое тело, но Господь появится в нём при Втором Пришествии.
Иногда приводят из Библии стихи: «Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией» (Лк. 22:69) и «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3:13). Но надо понимать, что слова «сын человеческий» в Израиле всегда предназначались только для человека и обозначали только человека, когда что то говорилось о духовном, о Боге, чтобы обозначить человека как представителя людей (всего человечества): «Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль.» (Иов 25:6) «сын человеческий! обрати лице твое на путь к полудню » (Иез.20:46). «Сшедший с небес Сын Человеческий» не имел человеческого тела, но «воплотился в плоть» в утробе Марии. Христос и люди стали поэтому именовать Христа: Сыном Человеческим, а поэтому стали писать два слова эти с заглавными буквами, но это стало намного позже Голгофы, при издании Святых Писаний.
На утверждение, что Сын Божий являлся и будет являться для людей в человеческом теле только при общении личном с ними, некоторые христиане говорят, что согласно
стиха из Библии (Деян. 1:11): «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Как вознёсся Иисус в теле, так и придёт он в теле", а значит всегда находится в человеческом теле. Однако, эти слова совершенно не говорят, что Господь будет всегда в человеческом теле. Стихи из Библии подтверждают сказанное: Лука 24:31 «Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них». Невидим стал внезапно, значит стал духом, так как тело человеческое видимо. А вот и другие стихи (Иоанна 20:19): «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!»- говорят о том, что в человеческом теле через запертую дверь пройти невозможно. Однако, дух проходит везде, а телу человеческому это недоступно.
Итак, в Библии нет слов о том, что Христос при Своём Первом Пришествии к людям находился в 100%-м человеческом теле, а после воскресения стал находиться в нём и сейчас. Для верующих истиной являются Святые Писания, которые призывают нас следовать Слову Божьему, а не выдумкам человеческим. «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,… а паче всего возьмите… и меч духовный, который есть Слово Божие.» (Ефесянам 6-я глава)
Дополнение: Был ли Христос стопроцентным человеком?
Некоторые верующие с детским мышлением говорят, что Господь всегда находится в одном и том же человеческом теле до и после воскресения. Только после посещения Сыном Бога людей в человеческом теле, Который был только в это время Богочеловеком, люди стали называть и продолжают называть Сына Бога новым именем -Иисусом Христом, хотя Сын Бога в настоящее время Богочеловеком не является, а только является БОГОМ по своей сущности, также как и Отец Небесный и Дух Святой. Имя, данное Богом ИИСУС для Богочеловека, теперь люди относят и к Сыну Бога всегда, но это не значит, что Сын Бога находится в человеческом теле сейчас, ест ту же пищу, носит такую же обувь и так далее.
В Библии говорится, что Господь обрёл человеческую плоть и это всем надо твёрдо усвоить! «И Слово стало плотию, и обитало с нами» Иоанн,1:14. Какая глубокая истина заключена в этих словах! Воплощение Бога Сына является тайной. Писание говорит: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16). Это проявление Бога в человеческом естестве есть «тайна благочестия». Христос сделался «подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7,8). Подобие определяет сходство, но не совпадение, а это говорит, что Христос не был 100%-м человеком!
Однако, некоторые верующие ссылаются на Библию, где Христос назван словом человек, так например: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» 1Тим.2:5. При этом они утверждают, что Христос был 100%-м человеком, таким как Адам до совершения греха, не понимая, что Адам при творении не имел Духа Божьего, а Христос имел с начала зачатия в утробе Марии. Христос уже при зачатии был Богом в человеке, то-есть был БОГОЧЕЛОВЕКОМ.
Апостол Павел так говорит об этом: «Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек- из земли, перстный; второй человек- Господь с неба» (1Кор. 15:44-47) Слова «душею живущею» приведены в Библии как для человека так и для животных и они также подтверждаются словами о наличии духа, как для человека, так и для животных (Быт. 6:17)), но этот дух не является Святым Духом (Духом Божьим). В Библии, когда разделяются люди на духовные и душевные, последние верующими не являются, но только духовные. На примере Адама Апостол объясняет, что первое сотворённое тело человека духовным не было (не содержало Дух Божий), но на примере Господа Апостол говорит, что тело станет у верующего человека духовным, то-есть содержащим в себе Дух Христа, Который есть Дух Божий, Который имеют также как Христос христиане (Рождённые свыше). «Первый человек- из земли, перстный; второй человек- Господь с неба» 1Кор. 15:47
Христос является Богом, и верующие так и называют Его Богом потому, что в БОГОЧЕЛОВЕКЕ является главным не человеческое тело, но Сын Божий, который есть Бог, Который все поступки Христа и определяет, а не тело человеческое Его, полученное от Марии. Если Бы Христос был 100% человек, то Он не был бы Богом и не совершил бы всё то, что заповедал бы Ему Отец Небесный. Тело человека не совершает грех, оно неразумно. Тело является источником необходимого получения информации от окружающей среды и ответных действий. Решение совершить то или иное действие принимает дух человеческий, который разумен. Дух человеческий есть грешный дух, который человек получает при рождении от прародителей Адама и Евы, а поэтому каждый человек есть человек греховный, содержащий в себе грех. Христос есть Бог и греховным никогда не Был. Все Его действия, все Его Слова в Евангелиях произнесены Духом Своим Божьим, но не человеческим. Библия сообщает нам, что Христос греха никакого не имел. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха». (Евреям 4:15)
Некоторые утверждают, что Христос имел человеческую волю, что является в корне неверным! Понятие воли, как существующей какой-то части человека, неправильно. Воля есть результат выбора человека и проявляется воля в действии, Выбор действия осуществляется разумно согласно духа человека. Каков дух человека, таков и сам человек, такова и воля его будет! Проявляется воля в действии, в осуществлении поступка при концентрации физических и психических состояний человека. Надо понять твёрдо, что воля осуществляется после сделанного выбора человеком и определяется духом человека. Поэтому, если бы Христос имел человеческий греховный дух, то выбор поступков и воля Его были бы согласно этого духа. Христос, как человек, все свои поступки совершил Духом Божьим Сына Бога, Который находился в человеческом теле. Если же кто будет говорить, что все действия и Слова Христа, описанные в Библии есть слова и действия человека, то становится от этих слов страшно, так как можно ли тогда верить всему написанному о спасении, о Голгофском кресте и о благодати???
Иисус Христос никогда не совершал греха и не имел его в Себе и в Своём теле, а поэтому и исцелять своё человеческое тело не было никакой необходимости. Сын Божий, которого люди знают как Иисуса Христа, никогда не умирал, так как Бог не подвластен смерти, но на Голгофском Кресте умер в человеческом смертном теле, испытав все страдания на Кресте и больше, пребывая кратковременно в аду за грехи людей, когда Бог Отец оставил Его. «Христос пострадал за нас плотию» 1-ое Петра 4:1; 2:24. На Кресте была смерть только человеческого тела, но не Сына Бога. Воскресение было только для Тела Христа, но не для Сына Бога. Воскресение Христа есть Воскресение только Его человеческого тела!!!
Плоть Христа воскресла- это надо нам понимать как переход в ПАМЯТЬ ХРАНЕНИЯ информационных данных его наземного тела для восстановления, при необходимости встречи с людьми. Христос есть Бог в человеке и человек Христа есть Первенец из мёртвых! Бог не может находиться всегда в человеческом теле, так как это сделает невозможным существование Его во всей бесконечности всего и бесконечности в Нём. Человеческое тело ограничено не только в физических возможностях существования в бесконечности пространства, но и во всём восприятии и понимания его органами зрения, ощущения и много другого, которое человек просто не имеет в себе. Но у многих людей присутствует ложное понимание, основанное на детском, приятном для себя представлении, что Господь всегда находится в теле человеческом.
Люди и сейчас называют БОГОЧЕЛОВЕКА Сыном Божьим и это правильно. Вот, когда человек после бани одевает другую одежду, то остаёшься и в новой одежде сыном своего отца, и имя у него не меняется, но остаёшься прежним. Так и Сын Бога был Им в «одежде» человеческой, которая будет всегда нужна Богу только при встрече с людьми. Поэтому люди вправе говорить: Иисус Христос есть Сын Божий. Сын Божий стал Иисусом Христом только для людей и только после их творения и только после поселения в тело человеческое Марии. Когда не было Марии не было и Иисуса, но был в вечности всего Сын Божий. Люди же Сына Бога продолжают звать Иисусом Христом, Который есть только Бог и только ДУХ в своей сущности, Которого людям не суждено никогда видеть: «Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» 1-е Тим. 15:16
Человек есть маленькое подобие Бога, на основе всё же которого мы можем говорить, что Бог имеет в Своей сущности (Каждый из Троицы) Душу, которая может воспроизводить не только все чувства человека, но и намного больше того, что имеет человек. Все чувства души тела человеческого Христа воспроизводились, конечно, в Душе Сына Божьего, Который и испытал их в Своей жизни. Для Бога возможно всё, а это значит возможно Богу не только знать все мысли человека, но и знать все чувства человека, но более правильно говорить надо так: Бог может чувствовать всё, что ощущает и чувствует любой человек на земле и в вечности в любое время. Бог может иметь одновременно с человеком его чувства, а также воспроизводить их у Себя прежней жизни человека, а также и позже. Господь обладал человеческим телом, был соединён с ним физически, воспринимал все его ощущения и чувства души этого тела, но руководствовался всегда только Своим Духом. Тело и душа человеческие Ему нужны были для исполнения задания от Отца, но человеческий дух никакой пользы Христу в этом задании дать не мог.
Возникает часто вопрос о начале существования Сына Бога. Когда спросили иудеи Иисуса Христа: «кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». Евангелие от Иоанна, глава 8, 25. Начало-это условная точка отсчета от чего-то существующего (условно принятого). Бог (Отец, Сын и Дух Святой) не имеет начала. В том числе и Сын Божий не имеет начало, так как НАЧАЛО определяется чем-то существующим, но рождение (творение) Сына Отцом было до творения всего, когда ничего кроме Отца не существовало, также и времени. А если ничего не существовало, кроме Отца Небесного, то и невозможно определить начало для Сына Его. Когда происходило рождение (Творение) Сына Его ничего не существовало, но только Отец, в КОТОРОМ И ЕСТЬ ВЕЧНОСТЬ! ТАК ЧТО ДО РОЖДЕНИЯ СЫНА БЫЛА ВЕЧНОСТЬ В БОГЕ, НО НЕ НАОБОРОТ.
Согласно 1-ой главы от Иоанна Слово Бога для людей есть Сын Бога Христос! Но Господь не рупор, а БОГ и есть вторая Личность Троицы, отличающаяся от Отца, всем повествующим Библией в Его деятельности. Но всё, что говорит Отец- это одновременно говорит и Сын. Всё что говорит Сын- это одновременно говорит и Отец. Отец и Сын являются совершенно одинаковыми сущностями, но в человеческой семье сущности отца и сына разные: а поэтому многие и не понимают Троицу. Когда совершенно в своей сущности Бог Отец и Бог Сын одинаковы, то они не могут говорить и делать что-то отличное, но распределение деятельности Их отлично. Это очень трудно понять людям. Израилю это стало доступно только по времени, начиная со Дня Пятидесятницы, но далеко не всем.